历代评价
和柯南·道尔所写的《福尔摩斯探案全集》相比，没有任何侦探小说曾享有那么大的声誉——英国小说家毛姆 前言 930年7月7日，英国作家柯南·道尔在伦敦去世。他因为成功塑造了神探福尔摩斯，被称为福尔摩斯之父。 福尔摩斯系列小说开启了侦探小说历史的“黄金时代”。小说严密的结构，科学的推理和奇巧的构思，给侦探小说树立了典范。柯南·道尔在侦探小说领域的突出成就，可以与契诃夫在短篇小说，安徒生在童话领域，金庸在武侠小说和J·K罗琳在奇幻文学上的成就相比。 那么，柯南·道尔是一个什么样的人呢？ 第一，他是穿梭在现实和虚构之间的福尔摩斯缔造者 19世纪末的侦探小说，多数靠运气和拍脑袋断案。但柯南·道尔笔下的福尔摩斯却有缜密的逻辑和专业的断案手段，他深谙化学、弹道和笔迹分析等技术。 而且，书中提到的伦敦街景，全部是真实的。福尔摩斯到过的地方，也几乎都可以在现实生活中的伦敦找到原型。这让很多读者相信，福尔摩斯不是虚构的人物，而是确有其人。读者们给柯南·道尔写信，索要福尔摩斯的亲笔签名，甚至聘请福尔摩斯侦察疑难案件。 在柯南·道尔的书中，福尔摩斯的办公地点是伦敦贝克大街221号B。贝克大街真实存在，但221号B是虚构的。但读者却给这里寄信，向福尔摩斯倾吐仰慕之情；他们甚至亲自到访，但搜遍贝克大街也找不到大侦探的住所。 英国广播公司做过调查，他们随机采访贝克大街的路人，问他们“福尔摩斯是否在221号B住过？”竟然十之六七都点头称是。后来，伦敦政府在贝克大街辟出一座房子，标记为221号B，建成福尔摩斯博物馆，而贝克大街上，也随处可见印有福尔摩斯形象的建筑物和商品。 不仅如此，世界各地的福尔摩斯粉丝组成“福迷团”，他们根据作品中的蛛丝马迹，探索福尔摩斯的喜好，人物关系，断案手段……构建以福尔摩斯为中心的立体世界，像极了著名作家托尔金笔下的“第二世界”。 第二，柯南·道尔是屡次失败的转型者 对于福尔摩斯的成功，柯南·道尔并不骄傲。在他看来，侦探小说是初级的文学形式，毫无价值可言。他的愿望是成为严肃作家。侦探小说只是受爱伦·坡启发偶然为之。 可福尔摩斯的蹿红却阻碍了柯南·道尔的严肃作家之路。 读者急切盼望新的福尔摩斯故事，柯南·道尔被出版社催着，几乎把所有时间都花在福尔摩斯系列上。偶尔挤出时间写个严肃小说，也得不到读者和评论界的重视，因为大家的注意力都被福尔摩斯吸引了。 柯南·道尔非常苦恼，曾在20多个系列故事后，让福尔摩斯葬身谷底，但后来抵挡不住读者的热切期待，又设计了大侦探从谷底生还的情节，而后又陆续写了30多个故事。 为了实现严肃作家的梦想，他逐渐放缓福尔摩斯的写作节奏，同时抽出时间撰写历史小说。 然而他在写一战史时，对提供资料给他的军方人士过分美化，这让很多战事严重失实。初稿完成后，又经军方审核删减，最后，他的一战史成了英军的赞歌和没用的流水账。读者大失所望，说柯南·道尔的文学才能已经山穷水尽了。 经此打击，柯南·道尔的严肃作家之梦彻底破灭。 他还想在政治领域出人头地。为此，他两次参选议员，自信地以为，大作家的身份可以助力他轻松当选，所以他既没去熟悉选区的情况，也不去了解党派的宗旨。政界人士在竞选纲领上提出的意见，柯南·道尔也不当回事。结果，两次竞选，他都因为竞选纲领脱离实际，得票数远远落后于竞争对手。 所以，柯南·道尔终究没能突破福尔摩斯对他形象的代表。在爱丁堡的故居门前，矗立的的并不是柯南·道尔本人的雕像，而是大侦探福尔摩斯的雕像。 第三，他是声名狼藉的唯灵论支持者 唯灵论认为人死后灵魂还会存在，并可以通过中介跟活人沟通。 柯南·道尔开始只觉得唯灵论好玩，幽深宅邸中的飘荡的灵魂，鬼魂阴森的说话声……都很符合他的兴趣。他阅读唯灵论书籍，参加讲座和降神会。 接触越多，陷得越深。最终，他折服于通灵者的特异功能：用意念移动桌子，传递死者在另一个世界的信息……他在媒体上发文，公开为唯灵论进行辩护，声称“灵魂是身体的完整复制品”“唯灵论代表着宗教的复兴”。 后来，有人为了用通灵术骗钱，伪造“花仙子”的照片。柯南·道尔在报纸上撰文，大肆宣扬精灵被抓拍一事，称其是划时代的事件，并附上“花仙子”的照片。其实，读者很快发现照片伪造的证据，但柯南·道尔却视而不见。 柯南·道尔还组织研讨会，降神会，开唯灵论书店，并到澳大利亚，美国，南非，印度等地进行演讲，组织法会。 沉迷于唯灵论的宣传，他已经不再关注自己的小说。晚年少数几篇作品，都充斥着神秘主义和超自然元素，因荒谬而沦为笑谈。 开始的时候，读者们不能相信，以逻辑严密著称的大作家，竟推广神秘主义。后来，大家觉得他疯了，不再拿他当回事，甚至称其为笑话。 小结 柯南·道尔写过历史小说，涉足过政坛，又是宣扬唯灵论的急先锋。他一生中多次想要转型，不希望被后人当成侦探小说家。然而，这些转型都以失败告终。人们最终还是只记住了他是福尔摩斯之父，这也验证了头部效应。
